لا تزال الديمقراطية عند نا تتحرك في نفق مظلم ، و متأرجحة بين استبداد يعتدي على السياسة ، ويفقرها ، وبتلبس ، احتوائي ، اقصائي ، ميولي ، غير منصف . .

إن العلاقات الثقافية التليدة القائمة بين الشعبين الموريتاني والمغربي، من حيث هي تواصل سوسيوثقافي،  وتبادل علمي،  وتواشج روحي وعقدي،  وتلاقح فكري وفني،  ضارب في القدم وقابل للمزيد من التطور والاستمر

...وأخيرا بات من المؤكد حسم مخرجات حوار أكتوبر 2016 م بعد دعوة الحكومة لجلسة استثنائية للبرلمان من أجل اقرار مخرجات الحوار أو الدعوة الى استفتاء شعبي لقبولها أو رفضها .

لا شك أن المشهد الموريتاني الراهن يطرح و بإلحاح علامة استفهام مثيرة للجدل و جديرة بالاهتمام "هل الصراعات السياسية، والمطالبات الحقوقية، والعنف اللفظي المتزايد في أوساط مكونات هذين الطيفين وبين بعضه

اليوم، وللمرة الأولى، قرأت نص مقال ولد امخيطير، فبدا لي أن هذا المقال لم يكيف حتى الآن تكييفا صحيحا، سواء على مستوى

 يبدو أن عيد المرأة هذه السنة له تخليد خاص و الترتيبات له تجري على قدم و ساق سواء على المستوى الرسمي أو المستوى النسوي بشكل خاص و المجتمع المدني بشكل عام .

ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ " ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻛﻤﺎ ﺍﺗﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺑﻞ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺪﺭ ﻗﻠﻖ ، ﻭﺭﻋﺐ ،ﻭ ﺍﺯﻋﺎﺝ ،ﻳﺆﺭﻕ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﺷﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ، ﻭ ﺍﻟ

ـ1ـ ما هو الهدف الفعلي للعنف التكفيري بمعناه الرَّاهن؟ هل هو إسقاطُ نظام ما أو إنجاح مشروع سياسيّ أو اجتماعيّ محلّيّ أو إقليميّ أو عالميّ في إطار حدودٍ موجودةٍ أو حدود ٍ يسعى إلى إيجادها؟

لماذا لا يبرح المخيال السقيم عند جل شعرائنا "وادى عبقر" الوهمي وَ لا تُغادر "عقدةُ أديب" الميثولوجية عَقل جُل أهل السرد على قلتهم و ضعف إنتاجهم؟